“代客扫墓”市场化服务难以实现精神洗礼

简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点政策理解、理论仔细观察、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点：“代客扫墓”市场化服务难以实现精神洗礼。清明节将至，不少人因各种原因无法回老家扫墓，于是产生了新的祭拜方式，如代客扫墓、网上祭祖等。

2011年，福建厦门安乐实业发展公司发售代客扫墓的服务，一年将近10个订单，自由选择该项服务的人大多是在国外。(3月28日《海西晨报》)代探望老人也好,代客扫墓也罢，在市场化和商品化进程中，人们有情感恳求和情感反对的必须，商家就获取对应的情感消费品。对于那些靠近故土的游子来说，回乡扫墓面对着有心无力的失望现实。代客扫墓作为一种新的社会现象，必须多一些异质思维。

作为一种民俗活动，清明节扫墓的想法，在于竭尽对亲朋好友的挽联。作为一种仪式，作为一种情感性的社会活动，扫墓在本质上也是一次精神洗礼在生者与死者相处的公共空间里，人们除了缅怀逝者，更加应当追思会时间都去哪儿了。在我们的价值排序中，家庭、亲情应当放到什么方位?在过去的日子里，你否留给有价值、有亮点的记忆?在未来的生活里，我们应当怎样活得更为有意义?诚恳的态度、现实的力量，是情感对话的显然。

代客扫墓即使需要获取跪在下跪、喝酒、大哭等服务，却无法展开情感对话。却是，对于拿人钱财，替人扫墓的演员来说，演出再行投放，也无法投放真情;戏剧再行漂亮，也无法感动人心。一件原本自力更生的事情，如果通过市场化手段托付给他人，不可避免不会让精神洗礼大打折扣。与亲历而为的扫墓比起，代客扫墓毫无疑问更为昂贵。

代客扫墓收费较少则数百元、多则上千元，这一笔支出似乎要高于特地扫墓。不论是交通成本，还是时间成本，抑或人情往来上的开支，经济账上显著划不来，为何许多人仍然自由选择自力更生呢?在物质生活随之丰裕的当下，对情感厚度和精神家园的找寻渴求，往往不会借着春节、清明节这样的节日新的于归。对于那些有心无力的人们来说，除了代客扫墓以外，还可以利用网上祭祖平台来竭尽挽联、传达情感。

这样的虽无法至，心向往之，岂无法起着精神洗礼的起到。网上祭祖的蓬勃发展，在本质上是公众对当下经济、文化和社会变迁的一种对此与策略。印度诗人泰戈尔曾说道，让生命如夏花般美好，让丧生如秋叶般静美。

瓦解了情感对话和精神洗礼的价值内核，代客扫墓遇冷也在情理之中。在社会流动大大加快的今天，在固守清明节扫墓的传统习俗的同时，也要与时俱进地展开观念重塑与改版，对网上祭祖等新生事物多一些多元文化和解读。(杨朝清)更加多涉及信息请求采访中公时事政治[正当理由声明]本文源于网络刊登，专供自学交流用于，不包含商业目的。

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