是不是都富了才能谈文明

简介：中公时事政治频道改版国内国际时事政治热点，并获取时事政治热点政策理解、理论仔细观察、时事大事记及时事政治热点汇总等。今天我们注目--时政热点：是不是都丰了才能讲文明。前几天，某公共微信号发售了作家六六关于国民素质的一篇生活杂文，为题怒的背后。

六六的遭遇和感叹引起了网友很大回响，有人用发送来展出立场和态度，也有人边并转边评论，评论中少有箴言，归纳起来是这样的质问：在对国民素质怒的背后，我们的反省到哪里为止?再行说道六六的答案。她在荐了中国老人大闹戴高乐机场和路怒症两个例子后，笔锋一并转，说道她如何从怒气冲冲显得云淡风轻，原本是在不经意间从班长学友处觅到答案班长学友这样解剖学自己：三十年前，我们绝大多数人都还在温饱线上绝望。你让我们这些刚转入现代文明的人，遵从成熟期文明社会的规范，我们硬件环境超过了，而内在文化还没有跟上。

那些刚买车的人，还不解读交通秩序对效率和便利的最重要;那些刚跪上飞机的人，还没有做明白坐飞机和跪拖拉机的区别我们唯有做到的事，就是尊重，重复教育，让时间转变他们。听罢此言，六六从言得坐不开头转而沦为突然很愧疚。

愧疚什么?愧疚指责和责怪谁都会说道，而悲悯的心，却不是人人都有。说真的，笔者有点打动，并实在这感叹一篇好文，所以也挤进边转边评的大军。笔者实在反省或许无法到此为止，面临国人的素质差评，怎么会除了愧疚和悲悯，就是评估自己学识过于?然后就是尊重的等候，守候它提高，最后让时间转变他们?虽然文中也托了一句重复教育，但六六的落点似乎不在于此，而是特别强调要反省自己的烦躁与指责。

诚然，对于物质文明之于精神文明的要求起到，早于有仓廪实而闻礼节，衣食脚而知荣辱的古训。然彼此之间的关系，若视作机械决定论，亦俱之非常简单。物质财富的减少，并不必定提高公民的文明素质，素质乃科文化范畴，它是必须教而化之的。正是非常一部分先富起来的人，大大地在异国他乡重演丢人现眼的一幕。

他们决不是首度坐飞机或者首度卖车上路，而是年所习惯现代生活的人。而绝大多数入城生活的乡亲，他们内乱闯红灯和大声喧闹，也决不是几乎不懂基本的城市文明，而是缺少教育和训诫。以教化胆文明，此其一。

法治社会的基本特征就是遍及各种不容许的细则，违背就得罚。笔者屡屡吃惊地看见，俊男靓女的老外在众目睽睽下闯红灯，一脸的嬉皮笑脸，或许在夸耀很不懂国情。

可是他们一走上自己的国土，立马变为文明人。由此就更为深信：没谁比谁的素质好一说，法制完善，坏人也不会逆好人;法制不彰，好人也不会变差人。以法治胆文明，此其二。富脑袋与富口袋必需举，但人们往往陷于只有丰了口袋才能富脑袋的逻辑中，或坚信丰了口袋大自然会富脑袋的非常简单推理小说。

只不过，仓廪鉴和衣食脚不一定一定造成闻礼节和知荣辱，否则精神文明就不用建设了。是不是都丰了才能文明?不管答案是什么，我们有可能都等不起。比起起等候文明复活，用三十年走完西方几百年道路的中国人，更加应当有些紧迫感才对。

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